ΕΠΙΚΟΥΡΟΣ - ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΩΤΗ ΠΡΟΣ ΗΡΟΔΟΤΟΝ

ΕΠΙΚΟΥΡΟΣ ΗΡΟΔΟΤΩ ΧΑΙΡΕΙΝ.

ΑΝ ΕΞΑΚΡΙΒΩΘΕΝ. ΟΘΕΝ ΔΗ ΠΑΣΙ ΧΡΗΣΙΜΗΣ ΟΥΣΗΣ ΤΟΙΣ ΩΚΕΙΩΜΕΝΟΙΣ ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΤΟΙΑΥΤΗΣ ΟΔΟΥ, ΠΑΡΕΓΓΥΩΝ ΤΟ ΣΥΝΕΧΕΣ ΕΝΕΡΓΗΜΑ ΕΝ ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΤΟΙΟΥΤΩ ΜΑΛΙΣΤΑ ΕΓΓΑΛΗΝΙΖΩΝ ΤΩ ΒΙΩ ΕΠΟΙΗΣΑ ΣΟΙ ΚΑΙ ΤΟΙΑΥΤΗΝ ΤΙΝΑ ΕΠΙΤΟΜΗΝ ΚΑΙ ΣΤΟΙΧΕΙΩΣΙΝ ΤΩΝ ΟΛΩΝ ΔΟΞΩΝ.

ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΟΥΣΙΝ Η ΚΕΝΟΥΣ ΦΘΟΓΓΟΥΣ ΕΧΩΜΕΝ, ΑΝΑΓΚΗ ΓΑΡ ΤΟ ΠΡΩΤΟΝ ΕΝΝΟΗΜΑ ΚΑΘ’ ΕΚΑΣΤΟΝ ΦΘΟΓΓΟΝ ΒΛΕΠΕΣΘΑΙ ΚΑΙ ΜΗΘΕΝ ΑΠΟΔΕΙΞΕΩΣ ΠΡΟΣΔΕΙΣΘΑΙ, ΕΙΠΕΡ ΕΞΟΜΕΝ ΤΟ ΖΗΤΟΥΜΕΝΟΝ Η ΑΠΟΡΟΥΜΕΝΟΝ ΚΑΙ ΔΟΞΑΖΟΜΕΝΟΝ ΕΦ’ Ο ΑΝΑΞΟΜΕΝ. ΕΤΙ ΤΕ ΚΑΙ ΤΑΣ ΑΙΣΘΗΣΕΙΣ ΔΕΙ ΠΑΝΤΩΣ ΤΗΡΕΙΝ ΚΑΙ ΑΠΛΩΣ ΤΑΣ ΠΑΡΟΥΣΑΣ ΕΠΙΒΟΛΑΣ ΕΙΤΕ ΔΙΑΝΟΙΑΣ ΕΙΘ’ ΟΤΟΥ ΔΗΠΟΤΕ ΤΩΝ ΚΡΙΤΗΡΙΩΝ, ΟΜΟΙΩΣ ΔΕ ΚΑΙ ΤΑ ΥΠΑΡΧΟΝΤΑ ΠΑΘΗ, ΟΠΩΣ ΑΝ ΚΑΙ ΤΟ ΠΡΟΣΜΕΝΟΝ ΚΑΙ ΤΟ ΑΔΗΛΟΝ ΕΧΩΜΕΝ ΟΙΣ ΣΗΜΕΙΩΣΟΜΕΘΑ.

ΠΡΟΣΔΕΟΜΕΝΟΝ. ΚΑΙ ΕΙ ΕΦΘΕΙΡΕΤΟ ΔΕ ΤΟ ΑΦΑΝΙΖΟΜΕΝΟΝ ΕΙΣ ΤΟ ΜΗ ΟΝ, ΠΑΝΤΑ ΑΝ ΑΠΩΛΩΛΕΙ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ, ΟΥΚ ΟΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ Α ΔΙΕΛΥΕΤΟ. ΚΑΙ ΜΗΝ ΚΑΙ ΤΟ ΠΑΝ ΑΕΙ ΤΟΙΟΥΤΟΝ ΗΝ ΟΙΟΝ ΝΥΝ ΕΣΤΙ, ΚΑΙ ΑΕΙ ΤΟΙΟΥΤΟΝ ΕΣΤΑΙ. ΟΥΘΕΝ ΓΑΡ ΕΣΤΙΝ ΕΙΣ Ο ΜΕΤΑΒΑΛΕΙ. ΠΑΡΑ ΓΑΡ ΤΟ ΠΑΝ ΟΥΘΕΝ ΕΣΤΙΝ. Ο ΑΝ ΕΙΣΕΛΘΟΝ ΕΙΣ ΑΥΤΟ ΤΗΝ ΜΕΤΑΒΟΛΗΝ ΠΟΙΗΣΑΤΟ.

ΑΛΛΑ ΜΗΝ ΚΑΙ [ΤΟΥΤΟ ΚΑΙ ΕΝ ΤΗ ΜΕΓΑΛΗ ΕΠΙΤΟΜΗ ΦΗΣΙ ΚΑΤ’ ΑΡΧΗΝ ΚΑΙ ΕΝ ΤΗ <Α> ΠΕΡΙ ΦΥΣΕΩΣ] ΤΟ ΠΑΝ ΕΣΤΙ <ΣΩΜΑΤΑ ΚΑΙ ΚΕΝΟΝ>, ΣΩΜΑΤΑ ΜΕΝ ΓΑΡ ΩΣ ΕΣΤΙΝ, ΑΥΤΗ Η ΑΙΣΘΗΣΙΣ ΕΠΙ ΠΑΝΤΩΝ ΜΑΡΤΥΡΕΙ, ΚΑΘ’ ΗΝ ΑΝΑΓΚΑΙΟΝ ΤΟ ΑΔΗΛΟΝ ΤΩ ΛΟΓΙΣΜΩ ΤΕΚΜΑΙΡΕΣΘΑΙ, ΩΣΠΕΡ ΠΡΟΕΙΠΟΝ ΤΟ ΠΡΟΣΘΕΝ, ΕΙ <ΔΕ> ΜΗ ΗΝ Ο ΚΕΝΟΝ ΚΑΙ ΧΩΡΑΝ ΚΑΙ ΑΝΑΦΗ ΦΥΣΙΝ ΟΝΟΜΑΖΟΜΕΝ, ΟΥΚ ΑΝ ΕΙΧΕ ΤΑ ΣΩΜΑΤΑ ΟΠΟΥ ΗΝ ΟΥΔΕ ΔΙ’ ΟΥ ΕΚΙΝΕΙΤΟ, ΚΑΘΑΠΕΡ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΚΙΝΟΥΜΕΝΑ, ΠΑΡΑ ΔΕ ΤΑΥΤΑ ΟΥΘΕΝ ΟΥΔ’ ΕΠΙΝΟΗΘΗΝΑΙ ΔΥΝΑΤΑΙ ΟΥΤΕ ΠΕΡΙΛΗΠΤΩΣ ΟΥΤΕ ΑΝΑΛΟΓΩΣ ΤΟΙΣ ΠΕΡΙΛΗΠΤΟΙΣ ΩΣ ΚΑΘ’ ΟΛΑΣ ΦΥΣΕΙΣ ΛΑΜΒΑΝΟΜΕΝΑ ΚΑΙ ΜΗ ΩΣ ΤΑ ΤΟΥΤΩΝ ΣΥΜΠΤΩΜΑΤΑ Η ΣΥΜΒΕΒΗΚΟΤΑ ΛΕΓΟΜΕΝΑ.

ΕΣΤΙ ΣΥΓΚΡΙΣΕΙΣ, ΤΑ Δ’ ΕΞ ΩΝ ΑΙ ΣΥΓΚΡΙΣΕΙΣ ΠΕΠΟΙΗΝΤΑΙ, ΤΑΥΤΑ ΔΕ ΕΣΤΙΝ ΑΤΟΜΑ ΚΑΙ ΑΜΕΤΑΒΛΗΤΑ, ΕΙΠΕΡ ΜΗ ΜΕΛΛΕΙ ΠΑΝΤΑ ΕΙΣ ΤΟ ΜΗ ΟΝ ΦΘΑΡΗΣΕΣΘΑΙ, ΑΛΛ’ ΙΣΧΥΟΝΤΑ ΥΠΟΜΕΝΕΙΝ ΕΝ ΤΑΙΣ ΔΙΑΛΥΣΕΣΙ ΤΩΝ ΣΥΓΚΡΙΣΕΩΝ ΠΛΗΡΗ ΤΗΝ ΦΥΣΙΝ ΟΝΤΑ ΚΑΙ ΟΥΚ ΕΧΟΝΤΑ ΟΠΗ Η ΟΠΩΣ ΔΙΑΛΥΘΗΣΕΤΑΙ. ΩΣΤΕ ΤΑΣ ΑΡΧΑΣ ΑΤΟΜΟΥΣ ΑΝΑΓΚΑΙΟΝ ΕΙΝΑΙ ΣΩΜΑΤΩΝ ΦΥΣΕΙΣ.

ΑΛΛΑ ΜΗΝ ΚΑΙ ΤΟ ΠΑΝ ΑΠΕΙΡΟΝ ΕΣΤΙ. ΤΟ ΓΑΡ ΠΕΠΕΡΑΣΜΕΝΟΝ ΑΚΡΟΝ ΕΧΕΙ, ΤΟ ΔΕ ΑΚΡΟΝ ΠΑΡ’ ΕΤΕΡΟΝ ΤΙ ΘΕΩΡΕΙΤΑΙ, ΩΣΤΕ ΟΥΚ ΕΧΟΝ ΑΚΡΟΝ ΠΕΡΑΣ ΟΥΚ ΕΧΕΙ, ΠΕΡΑΣ ΔΕ ΟΥΚ ΕΧΟΝ ΑΠΕΙΡΟΝ ΑΝ ΕΙΗ ΚΑΙ ΟΥ ΠΕΠΕΡΑΣΜΕΝΟΝ.

ΤΟ ΠΑΝ ΚΑΙ ΤΩ ΜΕΓΕΘΕΙ ΤΟΥ ΚΕΝΟΥ. ΕΙ ΤΕ ΓΑΡ ΗΝ ΤΟ ΚΕΝΟΝ ΑΠΕΙΡΟΝ, ΤΑ ΔΕ ΣΩΜΑΤΑ ΩΡΙΣΜΕΝΑ, ΟΥΘΑΜΟΥ ΑΝ ΕΜΕΝΕ ΤΑ ΣΩΜΑΤΑ, ΑΛΛ’ ΕΦΕΡΕΤΟ ΚΑΤΑ ΤΟ ΑΠΕΙΡΟΝ ΚΕΝΟΝ ΔΙΕΣΠΑΡΜΕΝΑ, ΟΥΚ ΕΧΟΝΤΑ ΤΑ ΥΠΕΡΕΙΔΟΝΤΑ ΚΑΙ ΣΤΕΛΛΟΝΤΑ ΚΑΤ ΑΤΑΣ ΑΝΑΚΟΠΑΣ, ΕΙ ΤΕ ΤΟ ΚΕΝΟΝ ΗΝ ΩΡΙΣΜΕΝΟΝ, ΟΥΚ ΑΝ ΕΙΧΕ ΤΑ ΑΠΕΙΡΑ ΣΩΜΑΤΑ ΟΠΟΥ ΕΝΕΣΤΗ.

Η ΤΟΣΑΥΤΗ ΔΗ ΦΩΝΗ ΤΟΥΤΩΝ ΠΑΝΤΩΝ ΜΝΗΜΟΝΕΥΟΜΕΝΩΝ ΤΟΝ ΙΚΑΝΟΝ ΤΥΠΟΝ ΥΠΟΒΑΛΛΕΙ <ΤΑΙΣ ΠΕΡΙ> ΤΗΣ ΤΩΝ ΟΝΤΩΝ ΦΥΣΕΩΣ ΕΠΙΝΟΙΑΙΣ.

ΑΛΛΑ ΜΗΝ ΚΑΙ ΚΟΣΜΟΙ ΑΠΕΙΡΟΙ ΕΙΣΙΝ, ΟΙ Θ’ ΟΜΟΙΟΙ ΤΟΥΤΩ ΚΑΙ ΑΝΟΜΟΙΟΙ. ΑΙ ΤΕ ΓΑΡ ΑΤΟΜΟΙ ΑΠΕΙΡΟΙ ΟΥΣΑΙ, ΩΔ ΑΡΤΙ ΑΠΕΔΕΙΧΘΗ, ΦΕΡΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΠΟΡΡΩΤΑΤΩ. ΟΥ ΓΑΡ ΚΑΤΑΝΗΛΩΝΤΑΙ ΑΙ ΤΟΙΑΥΤΑΙ ΑΤΟΜΟΙ, ΕΞ ΩΝ ΑΝ ΓΕΝΟΙΤΟ ΚΟΣΜΟΣ Η ΥΦ’ ΩΝ ΑΝ ΠΟΙΗΘΕΙΗ, ΟΥΤ’ ΕΙΣ ΕΝΑ ΟΥΤ’ ΕΙΣ ΠΕΠΕΡΑΣΜΕΝΟΥΣ, ΟΥΘ’ ΟΣΟΙ ΤΟΙΟΥΤΟΙ ΟΥΘ’ ΟΣΟΙ ΔΙΑΦΟΡΙ ΤΟΥΤΟΙΣ. ΩΣΤΕ ΟΥΔΕΝ ΤΟ ΕΜΠΟΔΟΣΤΑΤΗΣΟΝ ΕΣΤΙ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΑΠΕΙΡΙΑΝ ΤΩΝ ΚΟΣΜΩΝ.

ΑΥΤΩΝ ΜΗΘΕΝ ΑΝΤΙΚΟΠΤΕΙΝ Η ΟΛΙΓΑ ΑΝΤΙΚΟΠΤΕΙΝ, ΠΟΛΛΑΙΣ ΔΕ ΚΑΙ ΑΠΕΙΡΟΙΣ ΕΥΘΥΣ ΑΝΤΙΚΟΠΤΕΙΝ Η ΟΛΙΓΑ ΑΝΤΙΚΟΠΤΕΙΝ ΤΙ. ΠΡΟΣ ΤΕ ΤΟΥΤΟΙΣ, ΟΤΙ Η ΓΕΝΕΣΙΣ ΤΩΝ ΕΙΔΩΛΩΝ ΑΜΑ ΝΟΗΜΑΤΙ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ. ΚΑΙ ΓΑΡ ΡΕΥΣΙΣ ΑΠΟ ΤΩΝ ΣΩΜΑΤΩΝ ΤΟΥ ΕΠΙΠΟΛΗΣ ΣΥΝΕΧΗΣ, ΟΥΚ ΕΠΙΔΗΛΟΣ ΣΗΜΕΙΩΣΕΙ ΔΙΑ ΤΗΝ ΑΝΤΑΝΑΠΛΗΡΩΣΙΝ, ΣΩΖΟΥΣΑ ΤΗΝ ΕΠΙ ΤΟΥ ΣΤΕΡΕΜΝΙΟΥ ΘΕΣΙΝ ΚΑΙ ΤΑΞΙΝ ΤΩΝ ΑΤΟΜΩΝ ΕΠΙ ΠΟΛΥΝ ΧΡΟΝΟΝ, ΕΙ ΚΑΙ ΕΝΙΟΤΕ ΣΥΓΧΕΟΜΕΝΗ ΥΠΑΡΧΕΙ, ΚΑΙ ΣΥΣΤΑΣΕΙΣ ΕΝ ΤΩ ΠΕΡΙΕΧΟΝΤΙ ΟΞΕΙΑΙ ΔΙΑ ΤΟ ΜΗ ΔΕΙΝ ΚΑΤΑ ΒΑΘΟΣ ΤΟ ΣΥΜΠΛΗΡΩΜΑ ΓΙΝΑΣΘΑΙ, ΚΑΙ ΑΛΛΟΙ ΔΕ ΤΡΟΠΟΙ ΤΙΝΕΣ ΓΕΝΝΗΤΙΚΟΙ ΤΩΝ ΤΟΙΟΥΤΩΝ ΦΥΣΕΩΝ ΕΙΣΙΝ. ΟΥΘΕΝ ΓΑΡ ΤΟΥΤΩΝ 

ΑΝΤΙΜΑΡΤΥΡΕΙ<ΤΑΙ> ΤΑΙΣ ΑΙΣΘΗΣΕΣΙΝ, ΑΝ ΒΛΕΠΗ ΤΙΣ, ΤΙΝΑ ΤΡΟΠΟΝ ΤΑΣ ΕΝΑΡΓΕΙΑΣ [ΙΝΑ] ΚΑΙ ΤΑΣ ΣΥΜΠΑΘΕΙΑΣ ΑΠΟ ΤΩΝ ΕΞΩΘΕΝ ΠΡΟΣ ΗΜΑΣ ΑΝΟΙΣΕΙ.

ΡΗΘΗ ΤΟ ΑΛΗΘΕΣ, ΚΑΙ ΤΑΥΤΗΝ ΟΥΝ ΣΦΟΔΡΑ ΓΕ ΔΕΙ ΤΗΝ ΔΟΞΑΝ ΚΑΤΕΧΕΙΝ, ΙΝΑ ΜΗΤΕ ΤΑ ΚΡΙΤΗΡΙΑ ΑΝΑΙΡΗΤΑΙ ΤΑ ΚΑΤΑ ΤΑΣ ΕΝΑΡΓΕΙΑΣ ΜΗΤΕ ΤΟ ΔΙΗΜΑΡΤΗΜΕΝΟΝ ΟΜΟΙΩΣ ΒΕΒΑΙΟΥΜΕΝΟΝ ΠΑΝΤΑ ΣΥΝΤΑΡΑΤΤΗ.

ΜΗ ΓΕ, ΤΟ ΕΞΩΘΕΝ ΜΟΝΟΝ ΕΚΔΗΛΟΝ ΠΑΡΑΣΚΕΥΑΖΟΥΣΑΝ, ΑΝΕΥ ΓΑΡ ΑΝΑΦΕΡΟΜΕΝΗΣ ΤΙΝΟΣ ΕΚΕΙΘΕΝ ΣΥΜΠΑΘΕΙΑΣ ΟΥΚ ΑΝ ΓΕΝΟΙΤΟ Η ΤΟΙΑΥΤΗ ΕΠΑΙΣΘΗΣΙΣ. ΟΥΚ ΑΥΤΟΝ ΟΥΝ ΔΕΙ ΝΟΜΙΖΕΙΝ ΤΟΝ ΑΕΡΑ ΥΠΟ ΤΗΣ ΠΡΟΙΕΜΕΝΗΣ ΦΩΝΗΣ Η ΚΑΙ ΤΩΝ ΟΜΟΓΕΝΩΝ ΣΧΗΜΑΤΙΖΕΣΘΑΙ – ΠΟΛΛΗΝ ΓΑΡ ΕΝΔΕΙΑΝ ΕΞΕΙ ΤΟΥΤΟ ΠΑΣΧΩΝ ΥΠ’ ΕΚΕΙΝΗΣ -, ΑΛΛ’ ΕΥΘΙΥΣ ΤΗΝ ΓΙΝΟΜΕΝΗΝ ΠΛΗΓΗΝ ΕΝ ΗΜΙΝ, ΟΤΑΝ ΦΩΝΗΝ ΑΦΙΩΜΕΝ, ΤΟΙΑΥΤΗΝ ΕΚΘΛΙΨΙΝ ΟΓΚΩΝ ΤΙΝΩΝ ΡΕΥΜΑΤΟΣ ΠΝΕΥΜΑΤΩΔΟΥΣ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΩΝ ΠΟΙΕΙΣΘΑΙ, Η ΤΟ ΠΑΘΟΣ ΤΟ ΑΚΟΥΣΤΙΚΟΝ ΗΜΙΝ ΠΑΡΑΣΚΕΥΑΖΕΙ.

ΓΑΡ ΚΑΙ ΑΝΑΓΚΑΙΟΝ ΥΠΟΜΕΝΕΙΝ. ΚΑΙ ΓΑΡ ΕΝ ΤΟΙΣ ΠΑΡ’ ΗΜΙΝ ΜΕΤΑΣΧΗΜΑΤΙΖΟΜΕΝΟΙΣ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΑΙΡΕΣΙΝ ΤΟ ΣΧΗΜΑ ΕΝΥΠΑΡΧΟΝ ΛΑΜΒΑΝΕΤΑΙ, ΑΙ ΔΕ ΠΟΙΟΤΗΤΕΣ ΟΥΚ ΕΝΥΠΑΡΧΟΥΣΑΙ ΕΝ ΤΩ ΜΕΤΑΒΑΛΛΟΝΤΙ, ΩΣΠΕΡ ΕΚΕΙΝΟ ΚΑΤΑΛΕΙΠΕΤΑΙ, ΑΛΛ’ ΕΞ ΟΛΟΥ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ ΑΠΟΛΛΥΜΕΝΑΙ. ΙΚΑΝΑ ΟΥΝ ΤΑ ΥΠΟΛΕΙΠΟΜΕΝΑ ΤΑΥΤΑ ΤΑΣ ΤΩΝ ΣΥΓΚΡΙΣΕΩΝ ΔΙΑΦΟΡΑΣ ΠΟΙΕΙΝ, ΕΠΕΙΔΗ ΠΕΡ ΥΠΟΛΕΙΠΕΣΘΑΙ ΓΕ ΤΙΝΑ ΑΝΑΓΚΑΙΟΝ ΚΑΙ <ΜΗ> ΕΙΣ ΤΟ ΜΗ ΟΝ ΦΘΕΙΡΕΣΘΑΙ.